Borba protiv obrezivanja dječaka daleko je više vođena nezasitnom potrebom za ugnjetavanjem danskih muslimana negoli je to bilo u potrebi zaštite maloljetnih dječaka
Iz estetske perspektive drago mi je što su se moji roditelji u svoje vrijeme pobrinuli da budem obrezan. Mislim da sam imao 3-4 godine kada se zahvat desio pod lokalnom anestezijom.
Ja lično sam zadovoljan sa rezultatom, iako me jedan od mojih dosjetljivih kolega iz Kopenhagena zadirkuje da sam s tim činom propustio dosta užitaka.
Naravno je da čin obrezivanja boli. Međutim, nazivati obrezivanje sakaćenjem i zlostavljanjem djeteta kada se obrezivanje izvodi sa odgovarajućom lokalnom anestezijom od strane vještog i iskusnog ljekara – ne odgovara naprosto istini.
Stoga je za svaku pohvalu što se danska premijerka Mette Frederiksen, pozivajući se na stoljeća antisemitizma, Drugi svjetski rat i Holokaust, protivi zabrani obrezivanja dječaka, što je važan dio vjerske slobode i kod danskih jevreja.
Međutim i na žalost, ista zaštita vjerskih sloboda se očito ne odnosi na danske muslimane, koji u Danskoj, za razliku od danskih jevreja, nisu poštovana manjina.
Čak naprotiv. Borba protiv obrezivanja dječaka daleko je više vođena nezasitnom potrebom za ugnjetavanjem danskih muslimana negoli je to bilo u potrebi zaštite maloljetnih dječaka.
Isti način razmišljanja i ista retorika se koristi i za ‘borbu’ protiv tzv. ‘negativne socijalne kontrole’, gdje se muslimanske žene nažalost koriste kao politički instrument i legitimiranje ugnjetavanja muslimanskih manjina, što između ostalog rezultira diskriminatorskim zakonima o tzv. ‘geto-naseljima’.
Ja zaista mogu razumjeti racionalne argumente protivnika da nema smisla rezati kožicu penisa ili uopće tijelo zdravog dječaka. Ali religija, religijski rituali, tradicija, identitet, potreba za nekim oblikom kulturnog kontinuiteta povezani su s emocijama i ne mogu se uvijek objasniti ili braniti na osnovu racionalnog.
Obrezivanje dječaka kod nekih muslimana odnosi se na suštinsko očuvanje tradicije, čije bi kršenje dakako bila velika povreda identiteta.
Usput, upadljivo je da su najveći i najstrastveniji kritičari obrezivanja dječaka nemuslimani i neobrezani, koji očito baš znaju šta je najbolje i za jevreje i za muslimane.
Autor: Elvir Abaz / BH Glas
Više priloga od istog autora:
Sramoćenje i diskriminacija danskih Somalijaca
Yahya Hassan: Izvrstan pjesnik i ”izgorjela dječija duša”
Stop sumnjičenju i ismijavanju danskih muslimana!
